وله أيضا من هذا المعنى : رحمت إبراهيم نجل الحسن * ابن عليّ بن محمّد السّني ابن المزكّى نجل موسى الدّاعية * ابن محمّد الرّضي بن العافية ابن محمّد بن عابد السّلام * ابن مشيش بن أبي بكر الإمام وله أيضا من خطه : « 1 » زوجي الطاهرية ، فكتبت للسيد الكامل ، سيدي محمد بن طاهر الحسيني ، عمها ، وهي عنده : يا ابن النّبيّ الهاشمي محمّد * وابن الشّفيع وأنت نعم المقتد إنّي رجوت اليوم منك شفاعة * وذخرت جدّك للشّفاعة في غد ترضي عزّوز « 2 » من غلامك إنّكم * تعفون جدا عن جناة الأعبد وجزا المحبّ بأن يحبّ ويرتضى * لا سيّما عند الكرام أولي اليد فامنن فديتك بالشّفاعة في امرئ * متحبّب لجنابكم متودّد واضمم « 3 » لها أن لا تعود لمثلها * عار بها غير التّقى والسّؤدد ومن خطه أيضا : قال : كتبت للفقيه العدل سيدي أحمد بن يحيى الشريف : أبا العبّاس أحمد نجل يحيى * رعاك اللّه في أخرى ودنيا فمنّوا بالكتاب على محبّ * لمجدكم العظيم ونعم رأيا فأنتم خصّكم ربّي بجود * وقاصدكم أتاه الخير سعيا قال : فأتاني به بنفسه الكريمة لداري بين العشاءين ، وهذا غاية الكرم ، انتهى . ومن خطه أيضا ما نصه : لصديقي سيدي إبراهيم بن أبي شامة :

--> ( 1 ) بياض وحروف غير مقروءة . ( 2 ) جاء في غاية الأمنية ، لعبد الواحد الفاسي : قال الشيخ المسناوي : وقد وقعت المصاهرة بين الشيخ القصار وبين الشرفاء الصقليين أيضا ، بتزوجه منهم السيدة عزوز بنت سيدي عبد القادر بن محمد بن علي بن محمد بن طاهر بن علي بن يحيى . . . وقد وقفت على رسم صداقها معه مؤرخا بصفر أربع وثمانين وتسعمائة . ص : 35 - 36 . ( 3 ) لعلها : أضمن .